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  • 问：修行人如何面对世间的福报?

    的一些福报。就像个漏着的水池一样，里面本来就没有太多的水，很快就会漏尽的。所以这个时候应该更加谨慎，更加小心翼翼，应该想尽办法将它转为道用，或者用这些世间的福报再次积累福德资粮。要不然的话，这些福报...。 所以对于修行人来说，若是你能将这些名闻利养转为道用，或者能看破放下的话，对修行不会有太大的障碍，否则对修行来说有一定的障碍。所以大家要从各个角度不断地去思维，观察，理解，这样对这些道理也会生起...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513394724.html

  • 郭仓巴七种乐

    不行缘起诊疗药 当以疾病为道用 消障功德得增上 疾病降临我快乐　　舍离幻身之蕴时 不必恐怖及惊惧 已习无死之道法 母子光明合为一 舍离身心我快乐　　于彼任何逆缘众 毋需寻觅余方便 回遮于修椎击要 使其离...

    释修圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341944572.html

  • 学佛人遭遇贫穷病痛之时!

    现在的年轻人，受到了精神刺激或工作下岗等痛苦，实在无法面对就想到了自杀，寻找一些必死之路。 但这种做法是不合理的，发了菩萨心的大乘行者，应该把衰败转为道用，将众生的痛苦自己代受，心想：“这是个很好的机会...顺利、家庭和合就继续学下去，稍微受到一点挫折，就马上放弃，觉得是学佛带来的。这是不懂佛法的义理，我们应该把痛苦、蔑视、违缘转为道用。博朵瓦格西曾说：“本来对商人们而言，下雨下雪是一件不幸的事，但商人却...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07224880029.html

  • 疾断烦恼——对治烦恼的窍决

    转为道用；密宗是将果转为道用。但在这里不作广述。 　　显教中，阿底峡尊者承无著菩萨的意趣，而朗日塘巴尊者又继承了阿底峡尊者的宗风。 　　阿底峡尊者说：“求法若不对治烦恼，修行则成图劳无益。”因此，...就将粗重的烦恼转为道用，这是每个修行人在修行过程中所现量体验到的。 　　“正当烦恼初萌生”一句，是讲当我们心里刚刚生起嗔恨时，必须立即觉察，并立即舍弃。如《佛子行三十七颂》云：“烦恼串习则难治，...

    朗日塘巴造颂　索达吉堪布传释

    |烦恼|对治|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/0841442297.html

  • 索达吉堪布：《佛子行三十七颂》讲记（4）

    ，请大家发无上殊胜的菩提心！ 　　现在是讲恶缘转为道用，其中不欲转为道用分了四个方面，今天开始讲痛苦转为道用。 　　辛二、痛苦转为道用： 　　我虽无有些微错，何人若断吾头颅， 　　然以悲心将... 　　人与人之间的抵触，应该说有一种因缘，但不管怎么样，我们大乘行人有能力时，无论遇到什么事情，都应以大悲菩提心来对待，将一切危害和痛苦转为道用。 　　辛三、恶名转为道用： 　　有者百般中伤吾，...

    索达吉堪布

    佛子|行

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10282521003.html

  • 香巴噶举五金法

    就是根“妮谷六法”、茎“大手印”、枝“三种转为道用”、花“红白空行母”和果“无死无误。”即名为“五金法”。　　乙、广论。此中分二：(甲)解说根本“五金法”；(乙)顺便讲说乐成等的教授。　　(甲)解说...人所共知的一切法(事物)了知为幻化后，能使贪瞋自散的瑜伽法。其教授就是“上根依师为助伴，中根他语无间引，下根一眠起三昧。”其中第一句，就是转敬信上师为道用，转所见无实为道用二法。第二句，就是转自身现空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112063438.html

  • 密咒金刚乘超胜之理

    说：思维转为道用的乃是方便教授；智慧转为道用的乃是真实教授。显密教法的区别更重要的不只是仅在道貌形象上作差异分别，以一些具德上师的窍诀教言区分的方式是：以思维造作依靠观察而比量的抉择法界为显宗的修法；...，不必排斥五欲而可以其为道用，并且可以在此生中即身成就双运金刚持位。 　　第四，密咒金刚乘之超胜还在于密咒金刚乘行者极其利根。总的来说，是因为这些补特迦罗具有五力；特别之处是这些极其利根的行者具有堪...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384085116.html

  • 噶举派的法要

    、《转为道用》、《六臂大黑天》、《胜乐五尊》、《亥母秘修》、《观世音》、《摧破金刚》、《金刚手》、《不动尊》、《三身自现》等等灌顶教敕。 以上所举续部及其解释经续要义和实修尚多，不胜枚举，上面仅谈其...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342740352.html

  • 年龙上师父母：佛子行三十七颂讲记（一）

    hellip;……76 2、违缘转为道用 （1）将不喜欢的四法转为道用 将财产被夺转为道用…………&hellip...受伤害—将痛苦转为道用………………………84 将不悦耳的音声转为...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/19233283972.html

  • 修行人如何面对世间的福报

    一些福报。就像个漏着的水池一样，里面本来就没有太多的水，很快就会漏尽的。所以这个时候应该更加谨慎，更加小心翼翼，应该想尽办法将它转为道用，或者用这些世间的福报再次积累福德资粮。要不然的话，这些福报穷尽了... 所以对于修行人来说，若是你能将这些名闻利养转为道用，或者能看破放下的话，对修行不会有太大的障碍，否则对修行来说有一定的障碍。所以大家要从各个角度不断地去思维，观察，理解，这样对这些道理也会生起一种...

    达真堪布

    福报|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08240297235.html
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